এই বিভাগের সকল সংবাদ
তরুণ শিল্পীদের কাজে নকশিকাঁথা, আলপনা, জামদানি, টেপা পুতুল ও বাউলের মতো বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক প্রতীকের সঙ্গে সিঙ্গাপুরের মার্লিয়ন, স্থাপত্য, ঐতিহ্যবাহী পোশাক ও সমুদ্র–বাণিজ্যের অনুষঙ্গ যুক্ত হয়েছে। এই প্রতীকী বিন্যাস দুই দেশের সম্পর্ককে সহজে দৃশ্যমান করে।
মিয়ানমারে সামরিক জান্তার হাতে কবি খেৎ থির হত্যার পর তাঁর মৃত্যুকে কবিতার জগতে অপূরণীয় ক্ষতি হিসেবে দেখেছেন ইয়ো খাৎ।
নজরুল দেখিয়েছেন কী সহজে নবীর নাম ‘আহমদ’, আল্লাহর নাম ‘আহাদের’ লক্ষণা হয়ে ওঠে। এই ক্ষেত্রে নজরুল মৌলিক, এই দাবি আমি করছি না।
১৯৬৮ সালে আইয়ুব পাকিস্তানের সব ভাষার জন্য অভিন্ন রোমান হরফ চালু করার প্রস্তাব করলে মাতৃভাষার ওপর শোষকের খড়গের বিরুদ্ধে বিবৃতি দিয়েই কবি ক্ষান্ত হন না, এ ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে লেখেন ‘বর্ণমালা, আমার দুঃখিনী বর্ণমালা’র মতো হৃদয়স্পর্শী কবিতা।
৮ আগস্ট দুপুরে খাবার খেয়ে লেখক ও তার সহযাত্রীরা অ্যাশভিলের পথে রওনা দেন। নর্থ ক্যারোলিনার বেলমন্ট থেকে প্রায় দুই ঘণ্টা পাহাড়ি পথে ঘুরে দুপুরের শেষ ভাগে তারা ওয়ালনাট কোভ ওভারলুকে পৌঁছান; চারপাশ অন্ধকার হয়ে মেঘে ঢাকা এক অন্য জগৎ চোখের সামনে আসে।
‘মুসাফির ক্যাফে’। আন্তর্জাতিক ওটিটি প্ল্যাটফর্ম নেটফ্লিক্সে গত ২৪ জুলাই সিরিজটি মুক্তি পেয়েছে। মুক্তির পর থেকে এটি আলোচনা-সমালোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে আছে। কেউ কেউ ওয়েব সিরিজটিকে আধুনিক সম্পর্কের দলিল বলেও অভিহিত করেছেন। সত্যিই কি ‘মুসাফির ক্যাফে’ আধুনিক সম্পর্কের দলিল, কী আছে সিরিজটিতে, কেন এত আলোচনা-সমালোচনা?
বৈশাখী কনসার্টে ‘তবু মন’ গানের অভিজ্ঞতা থেকে শুরু করে বাইক্যামেরাল মাইন্ড তত্ত্ব, হোমারের ‘ইলিয়াড’ ও ‘দ্য অডিসি’, এবং পরে সাহিত্য-সংস্কৃতির ভেতর দিয়ে মন বিষয়ে নানা ব্যাখ্যার পথ বেয়ে সামনে আসে প্রশ্ন—মন কি সত্যিই একা, নাকি আমাদের ভেতরেরই কোনো ‘কক্ষ’ কথা বলে?
সেলিম আল দীন প্রচলিত নাট্যরীতির প্রথাগত অভিজ্ঞতার গণ্ডি ভেঙে বাঙালি জীবনের লৌকিক ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করার লক্ষ্য নিয়ে নাট্যচর্চা শুরু করেন।
আগামী ২৪ সেপ্টেম্বর থেকে শুরু হচ্ছে সাবেক মার্কিন প্রেসিডেন্ট বারাক ওবামার নতুন পডকাস্ট ‘এ গ্রেট বুক উইথ বারাক ওবামা’। হায়ার গ্রাউন্ড ও অডিবলের যৌথ প্রযোজনায় এই ছয় পর্বের সিরিজে তিনি তাঁর প্রিয় কিছু বই ও তার প্রভাব নিয়ে আলোচনা করবেন।
শিল্পী মুর্তজা বশীর ছিলেন আমার গুরু। আজ তাঁর জন্মদিন।
আমরা ছাত্রজীবনে সাংস্কৃতিক সংগঠন ও সংকলন প্রকাশের জন্য দুজনের কাছ থেকেই কবিতা সংগ্রহ করেছি। ১৯৬৮ সালে শামসুর রাহমান আমাকে কবিতা দিয়েছিলেন। ১৯৬৮–৭০ সালে আমরা তাঁর কবিতা ছাপালাম। আল মাহমুদের কাছে আমি গিয়েছিলাম ১৯৬৯ সালে তাঁর ইত্তেফাক অফিসে। তিনিও আমাদের কবিতা দিয়েছিলেন।
ছবি আঁকাকে তিনি মেনে নিয়েছিলেন ‘বিপ্লবের হাতিয়ার’ হিসেবে। তাঁর অটোগ্রাফের খাতায় কমিউনিস্ট নেতা ভবানী সেন লিখলেন, ‘আর্টিস্টের কাজ হলো শোষিত জনগণের ভাব ও দুঃখ-দুর্দশাকে চিত্রের ভেতর দিয়ে এমনভাবে ফুটিয়ে তোলা, যাতে সমাজে সে আর্ট নব জীবন সৃষ্টি করতে পারে।’ এর পর থেকেই বদলে যাওয়া শুরু করল মুর্তজা বশীরের জীবন।
