ফিতরাতি ব্যাখ্যাতত্ত্ব অনুযায়ী, ব্যাখ্যা কেবল ভাষাতাত্ত্বিক প্রক্রিয়া নয়, বরং এটি নৈতিক শুদ্ধি ও আন্তরিক অবস্থার প্রতিফলন। কোরআন, প্রকৃতি ও ইতিহাসের মধ্যে মৌলিক বিরোধ নেই; পার্থক্য কেবল ব্যাখ্যার ক্ষেত্রেই ঘটে।
মুসলিম সমাজের একটি বড় সংকট হলো, বিপুল মাত্রায় লোকেরা তথ্যকে জ্ঞান মনে করছে, আর বিতর্ককে মনে করছে চিন্তা। যুক্তির হাত ধরে ওহি থেকে পালাচ্ছে।
ইসলামি সভ্যতা ও ইতিহাস ঘাটলে দেখা যায় যে মুসলিম বিজ্ঞানী ও চিন্তাবিদেরা প্রাণীর প্রতিটি প্রজাতি ও প্রকারভেদ নিয়ে কতটা আগ্রহী এবং সচেতন ছিলেন।
আল-কিন্দি ছিলেন এমন বিরল মনীষী, যিনি গ্রিক দর্শন ও বিজ্ঞানের সঙ্গে ইসলামি চিন্তাধারার মেলবন্ধন ঘটিয়ে পরবর্তী কয়েক শতাব্দীর জন্য নতুন বুদ্ধিবৃত্তিক দিগন্ত উন্মোচন করেছিলেন।
