মানবসভ্যতার ইতিহাসে স্পেনের মুসলিম শাসন এক অনন্য ও উজ্জ্বল অধ্যায় হিসেবে স্বীকৃত। প্রায় আট শতাব্দী ধরে (৯২ হি.–৮৯৭ হি./৭১১–১৪৯২ খ্রি.) আইবেরীয় উপদ্বীপে মুসলিমরা যে সভ্যতার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, তা কেবল ইউরোপ নয়, বরং সমগ্র বিশ্বের বিজ্ঞান, সাহিত্য, শিল্প ও সংস্কৃতিতে গভীর প্রভাব ফেলেছিল। মধ্যযুগের অন্ধকার ইউরোপে উন্দুলুস বা আন্দালুসিয়া নামে পরিচিত এই অঞ্চলটি হয়ে উঠেছিল জ্ঞান ও আলোর এক প্রধান কেন্দ্র।

৭১১ খ্রিষ্টাব্দে উত্তর আফ্রিকার মুসলিম সেনাপতি তারিক ইবনে জিয়াদ প্রায় সাত হাজার সৈন্য নিয়ে জিব্রাল্টার প্রণালি অতিক্রম করেন। তাঁর নামানুসারেই এই স্থানটি পরবর্তীতে 'জাবালুত তারিক' (Gibraltar) নামে পরিচিতি পায়। তৎকালীন স্পেনে ভিসিগোথ রাজাদের শাসন চলছিল এবং রাজা রডরিকের অত্যাচারে সাধারণ মানুষ অতিষ্ঠ হয়ে উঠেছিল। গুয়াদালেতের যুদ্ধে তারিক ইবনে জিয়াদের নেতৃত্বে মুসলিম বাহিনী রডরিককে পরাজিত করে। এর অল্প সময়ের মধ্যেই কর্দোবা, টলেডো ও সেভিলের মতো গুরুত্বপূর্ণ শহরগুলো মুসলিম শাসনের অধীনে চলে আসে।

৭৫৬ খ্রিষ্টাব্দে উমাইয়া বংশের রাজপুত্র আবদুর রহমান আদ-দাখিল আন্দালুসে স্বাধীন উমাইয়া আমিরাত প্রতিষ্ঠা করেন। পরবর্তীতে ৯২৯ সালে তাঁর বংশধর আবদুর রহমান তৃতীয় নিজেকে খলিফা ঘোষণা করেন এবং কর্দোবাকে ইসলামি বিশ্বের অন্যতম শক্তিশালী রাজধানীতে রূপান্তর করেন। কর্দোবা তখন কেবল রাজনৈতিক কেন্দ্রই ছিল না, বরং চিকিৎসা, দর্শন, গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান ও সাহিত্যচর্চার বিশ্বকেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।

আন্দালুসিয়ার মুসলিমরা জ্ঞানচর্চাকে ইবাদতের অংশ মনে করতেন, যার ফলে সেখানে গড়ে ওঠে শত শত মাদ্রাসা, গ্রন্থাগার ও গবেষণাপ্রতিষ্ঠান। কর্দোবার গ্রন্থাগারে লাখ লাখ বই সংরক্ষিত ছিল, যখন ইউরোপের রাজকীয় গ্রন্থাগারগুলোতে বইয়ের সংখ্যা ছিল অত্যন্ত সীমিত। এখানে মুসলিম, খ্রিষ্টান ও ইহুদি পণ্ডিতরা একত্রে গবেষণা করতেন। ইবনে রুশদ (Averroes), শল্যচিকিৎসার জনক আবুল কাসিম আজ-জাহরাবি, ইবন হাজম এবং আব্বাস ইবন ফিরনাসের মতো মনীষীরা এখান থেকেই বিশ্বসভ্যতাকে সমৃদ্ধ করেছেন।

স্থাপত্যকলায় স্পেনের মুসলিম অবদান আজও বিস্ময় জাগায়। কর্দোবার মহান মসজিদ (Mezquita), আলহাম্বরা প্রাসাদ এবং সেভিলের গিরালদা মিনার ইসলামি শিল্প, ক্যালিগ্রাফি ও প্রকৌশল দক্ষতার অনন্য নিদর্শন। এছাড়া উন্নত সেচব্যবস্থা, কৃষি প্রযুক্তি এবং পরিকল্পিত নগরায়নের মাধ্যমে মুসলিমরা স্পেনকে অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ করেছিলেন। আন্দালুসিয়ার শাসনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য ছিল ধর্মীয় সহনশীলতা, যেখানে খ্রিষ্টান ও ইহুদিরা স্বাধীনভাবে ধর্ম পালন ও ব্যবসা করার সুযোগ পেতেন।

তবে সময়ের সাথে সাথে রাজনৈতিক বিভক্তি ও অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব আন্দালুসকে দুর্বল করে দেয়। উমাইয়া খেলাফতের পতনের পর মুসলিম শাসন ছোট ছোট রাজ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে। এই সুযোগে উত্তর স্পেনের খ্রিষ্টান রাজ্যগুলো 'রিকনকুইস্তা' (Reconquista) নামক দীর্ঘ সামরিক অভিযান শুরু করে। ১০৮৫ সালে টলেডোসহ একে একে বিভিন্ন শহর মুসলিমদের হাতছাড়া হয়। অবশেষে ১৪৯২ সালের ২ জানুয়ারি রাজা ফার্দিনান্দ ও রানি ইসাবেলার হাতে শেষ স্বাধীন মুসলিম রাজ্য গ্রানাডা পতিত হলে স্পেনে আট শতাব্দীর মুসলিম শাসনের সমাপ্তি ঘটে।

পতনের পর মুসলিমদের ওপর শুরু হয় চরম নির্যাতন। অনেককে জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত করা হয়, মসজিদগুলো গির্জায় রূপান্তরিত হয় এবং লক্ষাধিক মুসলিম দেশত্যাগে বাধ্য হন। তবে রাজনৈতিক পতন ঘটলেও তাদের রেখে যাওয়া জ্ঞান ও সংস্কৃতির উত্তরাধিকার অম্লান রয়ে গেছে। ইউরোপীয় নবজাগরণ বা রেনেসাঁর পেছনে আন্দালুসের অবদান অপরিসীম। মুসলিম পণ্ডিতদের আরবিতে সংরক্ষিত গ্রিক দর্শন, গণিত ও চিকিৎসাবিজ্ঞানের গ্রন্থগুলো লাতিন ভাষায় অনূদিত হয়ে ইউরোপে নতুন জ্ঞানের দ্বার উন্মোচন করে।

স্পেনের এই ইতিহাস কেবল বিজয়ের নয়, বরং উত্থান-পতন এবং ন্যায়বিচারের শিক্ষা বহন করে। এটি প্রমাণ করে যে, ইমান ও জ্ঞানের সমন্বয় একটি জাতিকে বিশ্বনেতৃত্ব দিতে পারে, কিন্তু রাজনৈতিক বিভক্তি শক্তিশালী জাতিকেও দুর্বল করে দেয়। সভ্যতার প্রকৃত শক্তি অস্ত্র নয়, বরং জ্ঞান ও নৈতিকতার মাঝে নিহিত।

(তথ্যসূত্র: আল কামিল: ইবনুল আসির কৃত, নাফহুত তীব: মুকরি কৃত, হিস্ট্রি অব দ্য আরবস: ফিলিপ কে হিট্টি কৃত)

— লেখাটি লিখেছেন জামিয়া গাফুরিয়া মাখযানুল উলুম, টঙ্গী, গাজীপুরের মুহাদ্দিস আব্দুল্লাহ আলমামুন আশরাফী।