ইসলামের অন্যতম একটি বিধান হলো অজু। প্রতিদিন নামাজ আদায়ের জন্য মুসলমানদের অজু করা অপরিহার্য। তবে ইবাদত যতটাই গুরুত্বপূর্ণ হোক, ইসলামে সুন্নাহসম্মত পদ্ধতিই অগ্রগণ্য—যেভাবে রাসুল (সা.) নির্দেশনা ও আমল করেছেন, সেভাবেই তা অনুসরণ করাই অধিক গ্রহণযোগ্য।

বিভিন্ন হাদিসে রাসুল (সা.)-এর অজুর ধরন ও সূক্ষ্মতা সম্পর্কে বিস্তারিত এসেছে। সাহাবিরা তাঁর অজু করার দৃশ্য প্রত্যক্ষ করেছিলেন বলেও হাদিসের কিতাবগুলোতে উল্লেখ আছে। এই বর্ণনাগুলো অনুসরণের মাধ্যমেই অজু পূর্ণাঙ্গ ও সুন্নাহসম্মতভাবে সম্পন্ন করা সম্ভব বলে আলোচনায় এসেছে।

হাদিসে বলা হয়েছে, রাসুল (সা.) সাধারণত প্রতিটি ফরজ নামাজের জন্য নতুন করে অজু করতেন। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ২১৪) তবে কখনো কখনো এক অজু দিয়ে একাধিক নামাজও আদায় করেছেন। (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ২৭৭)

অজুর পানির পরিমাণ সম্পর্কেও বর্ণনা রয়েছে। রাসুল (সা.) সাধারণত এক ‘মুদ’ পরিমাণ পানি ব্যবহার করতেন। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ২০১) সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেমদের মতে, মুদ হলো এমন একটি পাত্র, যাতে এক ও এক-তৃতীয়াংশ বাগদাদি ‘রতল’ পানি ধরে; আধুনিক হিসাবে যা প্রায় ৬২৫ মিলিলিটার—অর্থাৎ আধা লিটারের সামান্য বেশি। অন্যদিকে হানাফি আলেমদের মতে, মুদ দুই রতলের সমান, যা আধুনিক হিসাবে প্রায় এক লিটারের কাছাকাছি। আলোচনায় উল্লেখ আছে—ফলে একটি সাধারণ পানির বোতলের অর্ধেক থেকে বড়জোর এক বোতল পানির মধ্যেই রাসুল (সা.) পূর্ণ অজু সম্পন্ন করতেন।

পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে পানির অপচয় না করার বিষয়েও গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। বর্ণনায় বলা হয়েছে, তিনি অজু ও পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে পানির অপচয় করতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন এবং অতিরিক্ত পানি ব্যবহারকে শয়তানের প্ররোচনা আখ্যা দিয়েছেন। (সুনানে তিরমিজি, হাদিস: ৫৭)

অজুর অঙ্গগুলো ধোয়ার পরিমাণ নিয়েও হাদিসে নির্দেশনার উল্লেখ আছে। রাসুল (সা.) অজুর অঙ্গগুলো কখনো একবার, কখনো দুবার, তবে বেশির ভাগ সময় তিনবার করে ধৌত করতেন। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১৫৭) একই সঙ্গে তিনবারের বেশি ধৌত করাকে তিনি অপছন্দ করেছেন এবং একে সীমালঙ্ঘন ও অবিচার বলেছেন। (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ১৩৫)

কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়ার ক্ষেত্রেও রাসুল (সা.)-এর পদ্ধতি উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি ডান হাত দিয়ে পানি মুখে ও নাকে দিতেন এবং বাঁ হাত দিয়ে নাক ঝাড়তেন। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১৯১) কখনো তিনি কুলি ও নাকে পানি দেওয়া আলাদাভাবেও করতেন। (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ১৩৯) এ ছাড়া চোখের ভেতরের কোণ (মা’কাইন) ধৌত বা মাসাহ করার কথাও হাদিসে এসেছে। (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ১৩৪)

মাথা মাসাহ করার পদ্ধতি সম্পর্কেও বর্ণনা আছে। মাসাহ মানে ভেজা হাতে কোনো অঙ্গ বা বস্তুর ওপর আলতোভাবে বুলিয়ে দেওয়া। মাথা মাসাহ করার ক্ষেত্রে তিনি দুই হাত দিয়ে মাথার সামনের দিক থেকে শুরু করে পেছনের দিকে যেতেন এবং আবার সামনে ফিরে আসতেন। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১৮৫) মাথায় পাগড়ি থাকলে তিনি মাথার সামনের অংশে মাসাহ করে বাকিটা পাগড়ির ওপর মাসাহ করে পূর্ণ করতেন। (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ২৭৪) দুই কানের ভেতরের ও বাইরের অংশ মাসাহ করতেন। (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ১২১)

দাড়ি খিলাল করার ক্ষেত্রেও রাসুল (সা.) অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন। অজুর সময় তিনি দাড়ি খিলাল করতেন। (সুনানে তিরমিজি, হাদিস: ২৯) খিলাল মানে ভেতর আঙুল প্রবেশ করিয়ে ভালোভাবে ভিজিয়ে দেওয়া বা নেড়েচেড়ে পরিষ্কার করা। বর্ণনায় আছে—তিনি এককোষ পানি থুতনির নিচ দিয়ে প্রবেশ করিয়ে আঙুল দিয়ে দাড়ি খিলাল করতেন এবং বলতেন, তাঁর প্রতিপালক তাঁকে এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন। (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ১৪৫) পায়ের ক্ষেত্রে তিনি হাতের কনিষ্ঠা আঙুল দিয়ে পায়ের আঙুলগুলোর মাঝখানে খিলাল করতেন। (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ১৪৮)

অজুর অঙ্গগুলো ধৌত করার সময় তিনি নির্ধারিত সীমানার চেয়ে কিছুটা বাড়িয়ে ধুতেন। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১৩৬) এ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন, কিয়ামতের দিন তাঁর উম্মতকে অজুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট অবস্থায় ডাকা হবে। তাই তিনি এই উজ্জ্বলতা বাড়িয়ে নেওয়ার প্রতি উৎসাহিত করেছেন। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১৩৬)

অজুর শুরুতে বিসমিল্লাহ প্রসঙ্গেও হাদিসে উল্লেখ রয়েছে। অজুর শুরুতে রাসুল (সা.) ‘বিসমিল্লাহ’ বলে আল্লাহর নাম স্মরণ করতেন। এরপর কিছু দোয়া পড়তেন।

১. একবার আবু মুসা আশআরি (রা.) নবীজির জন্য অজুর পানি আনলে তিনি অজু করলেন এবং তাঁকে এই দোয়া পড়তে শোনা গেল:

উচ্চারণ: আল্লাহুম্মাগফির লি জামবি, ওয়া ওয়াসসি লি ফি দারি, ওয়া বারিক লি ফি রিযকি।

অর্থ: হে আল্লাহ! আমার গুনাহ ক্ষমা করুন, আমার ঘরকে প্রশস্ত করে দিন এবং আমার রিজিকে বরকত দান করুন। (সুনানে নাসায়ি, হাদিস: ৮০)

৩. অজু শেষে এই দোয়া পড়তেন:

উচ্চারণ: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসুলুহ।

অর্থ: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসুল।

যে ব্যক্তি অজু শেষে এই দোয়া পড়বে, তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হবে—সে যেটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে। (সহিহ মুসলিম, হাদিস:: ২৩৪)

৪. এরপর তিনি পড়তেন:

উচ্চারণ: আল্লাহুম্মাজ আলনি মিনাত-তাওয়াবিনা ওয়াজ আলনি মিনাল-মুতাত্বাহহিরিন।

অর্থ: হে আল্লাহ! আমাকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। (সুনানে তিরমিজি, হাদিস: ৫৫)

৫. পাশাপাশি তিনি এই দোয়াও পাঠ করতেন:

উচ্চারণ: সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লা আনতা, আসতাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইক।

অর্থ: হে আল্লাহ! আপনি পবিত্র, সব প্রশংসা আপনারই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাই এবং আপনার দিকেই ফিরে আসি। (সুনানে নাসায়ি, হাদিস: ৮১)

আলোচনায় আরও বলা হয়েছে—অজু কেবল শারীরিক পরিচ্ছন্নতা নয়; এটি আত্মিক পবিত্রতারও প্রধান মাধ্যম। সুন্নাহ মেনে অজু করার ক্ষেত্রে এসব হাদিসকে প্রধান আলোকবর্তিকা হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে।